{"id":17,"date":"2020-03-03T22:36:20","date_gmt":"2020-03-04T04:36:20","guid":{"rendered":"http:\/\/pdadcv.artcom.mx\/portafolio-demo\/?page_id=17"},"modified":"2025-05-13T21:31:38","modified_gmt":"2025-05-13T21:31:38","slug":"investigaciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dcv.artcom.mx\/pda\/1220152\/investigaciones\/","title":{"rendered":"Investigaciones"},"content":{"rendered":"

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INVESTIGACI\u00d3N<\/h1>\n

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UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS<\/strong><\/p>\n

Dise\u00f1o de Comunicaci\u00f3n Visual.<\/p>\n

Investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Taller de Literatura Cient\u00edfica.<\/p>\n

Jos\u00e9 Fabian Oilea.<\/p>\n

Xochil Ester Machado Ramos, 1220152.<\/p>\n

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<\/a>Planteamiento<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

<\/a>Problema<\/strong>:<\/h2>\n

\u00a0<\/strong>En el pa\u00eds de El Salvador, desde mediados del a\u00f1o 2020 hasta la fecha, se empez\u00f3 a explorar distintas formas de impartir la historia adventista de dicho lugar, especialmente la historia de pastor Orley Ford, en formato de libros digitales y videos animados, enfocados en un p\u00fablico m\u00e1s joven, con el objetivo de dar a conocer la historia de c\u00f3mo entro el mensaje adventista a el pa\u00eds. Sin embargo, el impacto no ha sido el esperado en el p\u00fablico adolescente, ya que no se han interesado del todo ni en el material mismo y mucho menos en la historia. El estilo de ilustraci\u00f3n que se ha estado utilizando para la elaboraci\u00f3n del material ha resultado muy ambiguo debido a que en El Salvador no hay una separaci\u00f3n por rango de edades para este tipo de proyectos, se manejan ni\u00f1os y adolescentes en conjunto, lo que dificulta la elaboraci\u00f3n de un material llamativo y una forma de comunicaci\u00f3n efectiva.\u00a0<\/p>\n

Se ha visto que inicialmente hay un inter\u00e9s genuino por la historia, especialmente de parte de los adolescentes de entre 14 y 17 a\u00f1os, pero r\u00e1pidamente pierden el inter\u00e9s debido a que el contenido did\u00e1ctico no es eficiente al momento de mantener el inter\u00e9s y la atenci\u00f3n de los adolescentes y esto causa que poco a poco se vallan perdiendo inter\u00e9s en las creencias adventista, lo que dificulta mantener a los adolescentes en la iglesia o traerlos a esta. Esta investigaci\u00f3n se llevar\u00e1 a cabo con el fin de encontrar una soluci\u00f3n a esta problem\u00e1tica.<\/p>\n

<\/a>Delimitaci\u00f3n:<\/strong><\/h2>\n

El Salvador es un pa\u00eds centro americano, fronterizo con Guatemala y Honduras, y su idioma oficial es el espa\u00f1ol. Es un pa\u00eds peque\u00f1o, con poco m\u00e1s de 6 millones de habitantes de los cuales, 187,037 son adventistas del S\u00e9ptimo d\u00eda, cuya organizaci\u00f3n est\u00e1 dirigida principalmente por las oficinas de la Uni\u00f3n Salvadore\u00f1a Adventista.<\/p>\n

En el pa\u00eds de El Salvador , desde mediados del a\u00f1o 2020 hasta la fecha, debido a la pandemia, se empez\u00f3 a explorar distintas formas de evangelizar a diversos grupos de personas, a trav\u00e9s de medios m\u00e1s digitales y audiovisuales, se ha estado buscando impartir la historia adventista de dicho lugar, en formato de libros digitales con las biograf\u00edas de algunos evangelistas importantes en la historia de El Salvador y videos animados, con el mismo tema, enfocados en un p\u00fablico m\u00e1s joven, con el objetivo de dar a conocer la historia de c\u00f3mo entro el mensaje adventista a el pa\u00eds.<\/p>\n

Sin embargo, el impacto no ha sido el esperado en el \u00e1rea infantil y adolecente, estos no se han interesado del todo ni en el material mismo y mucho menos en la historia. El estilo de ilustraci\u00f3n que se ha estado utilizando para la elaboraci\u00f3n del material ha resultado muy ambiguo debido a que en El Salvador no hay una separaci\u00f3n por rango de edades para este tipo de proyectos, se manejan ni\u00f1os y adolescentes en conjunto, lo que dificulta la elaboraci\u00f3n de un material llamativo y una forma de comunicaci\u00f3n efectiva.<\/p>\n

Se ha visto que inicialmente hay un inter\u00e9s genuino por la historia, especialmente de parte de los adolescentes de entre 14 y 17 a\u00f1os, pero r\u00e1pidamente pierden el inter\u00e9s debido a que el contenido did\u00e1ctico no es eficiente al momento de mantener el inter\u00e9s y la atenci\u00f3n de los adolescentes y esto causa que poco a poco se vallan perdiendo inter\u00e9s en las creencias adventista, lo que dificulta mantener a los adolescentes en la iglesia o traerlos a esta.<\/p>\n

<\/a>Pregunta:<\/strong><\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 alternativas estil\u00edsticas de ilustraci\u00f3n existentes ayudar\u00edan a captar y mantener el inter\u00e9s en la historia biogr\u00e1fica del pastor Orley Ford y su trabajo misionero en El Salvador, en un p\u00fablico objetivo de adolescentes entre 14 y 17 a\u00f1os, adventistas y no adventistas, a trav\u00e9s de un comic?<\/p>\n

\n

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<\/a><\/h1>\n

 <\/p>\n

Antecedentes<\/strong><\/h1>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/a>\u00a0<\/strong>Antecedentes Cient\u00edficos<\/strong><\/h2>\n

\u00a0–<\/span>Se plantean las caracter\u00edsticas de la ilustraci\u00f3n como: \u201cla representaci\u00f3n de textos, ya sean libros, c\u00f3mics, guiones o conceptos; expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n visual para inducir un pensamiento al observador, uso de t\u00e9cnicas y materiales art\u00edsticos para mejorar el aspecto formal de la obra y mejorar la transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n\u201d. (Menza V. – Sierra B. – S\u00e1nchez R, 2016, p.279)<\/p>\n

-Una buena ilustraci\u00f3n no es solamente un buen dibujo. Una ilustraci\u00f3n siempre siempre tiene una funci\u00f3n, siempre hace algo: contar una historia, vender un producto, describir un entorno, ense\u00f1ar el funcionamiento de algo, etc. (M Redondo Garc\u00eda, 2009)<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>Antecedentes Hist\u00f3ricos<\/strong><\/h2>\n

\u00a0 –<\/strong>Seg\u00fan Pablo Turnes (2009) La novela gr\u00e1fica se nos presenta como una inc\u00f3gnita, pero una inc\u00f3gnita con esperanza. Si bien el t\u00e9rmino mismo es rechazado por muchos artistas del medio, lo que me interesa se\u00f1alar es que esta forma narrativa, se est\u00e1 conformando como una alternativa importante a las expresiones ya cooptadas por el mercado y al mismo tiempo se constituye como un medio con llegada a un p\u00fablico masivo, cargando con toda una tradici\u00f3n art\u00edstica muy importante, pero sin los l\u00edmites de otras artes constre\u00f1idas en la propia trampa de sus tiempos. (p\u00e1g. 6)<\/p>\n

-El recurso de las im\u00e1genes permite accede a modos de expresi\u00f3n de la subjetividad. Los dibujos est\u00e1n cargados de valores, emociones y significados que no siempre aparecen expl\u00edcitamente. (Seidmann,Susana. Dilorio, Jorgelina. Azzollini, Susana. Regueiral, Gustavo. 2014)<\/p>\n

-Seg\u00fan Nafri Machado, ESDA (2020) Despu\u00e9s de estar 42 a\u00f1os en servicio activo como misionero fuera de su pa\u00eds (1917-1959), el pastor Orley Ford se jubil\u00f3; \u00e9l junto a su esposa decidieron hacer de El Salvador su segundo hogar, y a pesar de estar jubilado sigui\u00f3 trabajando como pastor de distrito en una vida muy activa y misionera como siempre hab\u00eda sido, \u201cJubilado, pero no cansado\u201d, as\u00ed lo describieron sus contempor\u00e1neos. (Secci\u00f3n 9)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

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<\/h1>\n

<\/a>Objetivos<\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/a>Objetivo General:<\/em><\/strong><\/h3>\n